案主：师慧光父亲
笔者：师慧茹
师慧光师兄的见证很简短，但很耐人寻味。年11月他父亲因胸痛及呼吸困难，被确诊为肺积水，需要动手术，住院1个多星期花费约2万元。出院后不久在年初又被确诊为肺结核，医院说大概需要用药9个月进行治疗。师慧光师兄立即跟本了老师进行电话咨询，老师求药师佛加持给了2服中药，每剂中药元，别的什么都没用，就这样大概用药为期1个多月，他爸爸的肺结核病彻底断根了，至今60多岁的老人家继续上班，安然无恙。
在这里，发人深省的是为什么有的师兄就如此幸运？就好似能特别得到佛菩萨的厚爱，所求皆遂。而有的师兄却总是遭遇业障转移，事与愿违。写写我对师慧光师兄的印象吧：认识他已经约有1年了，他不是一个多语的人，经常只是静静地聆听，或者默默地帮忙做事。就好似刚才他一回家就到3楼帮忙搬桌子搞卫生，从来不计较不言累。而且从老师一开始弘法，他就供养佛菩萨，发愿以自己每月工资的50%供佛，并且每月参加“药师法门福慧圆满放生”，每月助印《药师法开示录》和药师卡，参加法会或各种随喜功德。他就是一个这么简单朴实的人，有所求吗？没有。因为他一直在这样布施的时候父亲还没出事，他没有“平时不烧香，临时抱佛脚”，但即便是平时“烧香”，也是无所求的，所以他得着，道理就这么简单。
由此可见，真的是一分耕耘一分收获，天道是公平的，你的每一分付出都不会白费，或者短期内看不到回报，但功不唐捐，该报答的时候是自然回报。而且经验告诉我，付出的当下已有回报，譬如不断财布施是“舍”的训练，不断法布施是“智慧”的训练，不断无畏布施是“健康”的训练，不断辛勤劳作是“耐力”的训练，不断坚持做事是“恒心”的训练，如是类推，舍哪里是真的舍？分明舍就是得，得到个人的修炼！
在此感恩师慧光师兄，从你的身上我看到的是诚实、诚恳、朴素和勤勉这些美德，或者这是无言的一课，让我从中领悟和反思。感恩本了老师，用德行召唤，以德服人，让学生们都发自内心的信服和跟随！感恩佛菩萨，一直慈悲地加持众生，感恩！愿将写作这篇文章的功德供养药师佛，供养一切诸佛菩萨，回向给十方法界一切众生，愿所有的众生听闻佛法，找到回家的路，证得无上菩提！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
佛医本了老师
佛教在中国多年的历史中已本土化跟儒、道融合，成为传统文化的一部分，而佛医也自然的跟古中医融合，比如东晋医僧于法开，有人问他：“法师理论高深，出行简便，为什么还要把医术看得这么重？”
他说：“精通大乘菩萨六度之教，医治世人因四魔引起的病症，通晓三部九候（注：出自《黄帝内经素问》卷六《三部九候论》）的脉法，医治世人因风寒引起的疾病，自利利他，不是好事吗？”所以自古佛跟医渊源深厚，佛本身就是大医王，能医众生病，能救众生苦。
本了老师是个修习药师法门的佛医，年少时就读国内高等学府，毕业后在世间接受历练，经历波澜。曾任国际知名企业高管，后经营外贸生意，创立知名品牌，因机缘所致，遂修行大乘佛法，顿悟之后万缘放下，心出家，身在尘世心系众生。
药师法门是个古老传承的法门，福慧圆满、消灾延寿、所求皆得。本了老师主张修行首要是修心，指出“心静如水、如如不动、明心见性”是修行的境界，“如是我闻、善巧方便”是佛经里的精华，强调“佛法的真谛”是世间法。
本了老师自年开始弘扬药师法门，发大愿一医救度，就是通过祛病来让众生信佛，进而如法修行。佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，所以本了老师祛病首要是查因果，然后通过佛事作化解，再配以法药调理。药师法门法药救人天，药师法门的法药是最驰名于世的，法药的主要成分就是心，契合于佛门中说“一切唯心造”，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，法药的效果与信心成正比。
自古佛道同源、医道同源，本了老师做佛事的时候也经常画符，古往今来都是这样，如《高僧传》卷中的佛图澄，除精通佛典之外，还掌握神秘的方术咒术，并且精于医术。药王孙思邈的《千金方》里面，还有专门的一章“禁经”，专门记录治疗用的禁忌、咒语、法术，他将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为“济世五法、救急之术”。
在历史上通过弘法医疾并非无先例，比如唐朝高僧鉴真，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，六次东渡日本弘传佛法。再且佛法五明中有医方明，只要是真正的利益众生，减轻众生的疾苦，弘法医疾是善巧之法。
佛医本了老师的博客：
