“故九针者，亦从南方来。”“虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。”
这些艰涩、深奥的字词、概念，经师父的讲述，变得鲜活起来，内经也不再只是一部久远的书，而关乎当下。“正气内存，邪不可干”、“阳气者，若天与日”、“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，这些师父常常提起的内经中的句子，不仅仅是听，还要真正落实在生活当中。
六祖言“诸佛妙理，非关文字”，学中医，亦如是。
（十六）九针，从南方来
作者：胥师弟子徐新芳
注：此为作者“跟诊笔记”系列文章，记录详实，丰富可读，用心之作。陆续发布，分享于读者阅读学习。
《流感下的北京中年》一文引发的恐慌尚未完全消散，专家预测“3月新一轮流感即将卷土重来”的消息又让人们心头一紧。师父读到“皮者，脉之部也，邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也，故皮者有分部，不与而生大病也”（《素问·皮部论篇第五十六》），说，这正解释了此位东北患者因开窗通风且不穿衣服而受风寒，从感冒到肺炎、ICU、插管、人工肺直至去世，病邪从门户洞开的皮肤而长驱直入络脉、经脉、脏腑的过程。也由此印证了，人体的三阳经一定是“太阳为关，阳明为阖，少阳为枢”，绝不是“太阳为开”。关就是门栓，阖是指门扇，枢就是门轴。
我们的先人是如此聪慧，拿身边最简单的事物来比喻身体的经脉，太阳经就似门栓，阳明经似门扉、门扇，少阳经似门枢、门轴。犹记得师父讲到《素问·阴阳离合论》“太阳为关”时，我看到书上写的是“太阳为开”，便提醒师父，师父严厉地说，书上写错了，尽管在此篇的按语中提出杨上善的《太素》中是“太阳为关”，但在正文和语译当中仍坚持错的说法，误导了许多人。此话真如当头棒喝。接着，师父又在纸上为我们画“关、阖、枢”，把一带而过的概念落到实处。其实稍微一想，很多古装片中都有这样的镜头，敌人攻打城池，城中的人关闭城门，敌人强攻不下，又架起梯子想从城墙上攻入。师父的治疗思路是整体调整，针刺足太阳膀胱经，即是让这守卫身体的门栓气血通畅，不要轻易被病邪侵入。
“是故百病之始生也，必先于皮毛”，这古老而朴素的话语，仍指导着我们今天的生活。“邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁窘破，毛直而败。”师父说，“其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛”，这描述的正是陕西那位患有类风湿的杨女士的情况。每次她来京治疗，我几乎都能见到，看她年纪轻轻就四肢关节变形、疼痛，走路受限，心里挺难过的。有时她手上拎着包，我想帮她提，她要强，坚持自己拿，上台阶也不让人扶。有时她扎完针还得着急赶火车，说有许多课要上。最近她在微博上记述了自年6月至今在师父这里治疗的情况，原来她的病况比我想象的还要严重，关节疼痛七八年，持续恶化，以至面临瘫痪的可能，四处求治无效，仍必须带病工作。自陕西来京求治，师父为其用粗针，每次都扎很多针，她强忍着，满头大汗，而师父也常常累得右手都没劲了。就是在大夫和患者的彼此信任和坚持中，她身体的关节由僵硬渐至柔软，“最开始扎前是僵死、堵塞、疼、木、沉重等；扎一段时间后是僵、堵、木、沉慢慢减退，疼痛增加但肌肉变得敏感知觉了（我理解是僵死的被激活了），腿上会冒出凉气；再继续扎各种症状、疼痛等就消退了，关节的活动度增加”，我们跟诊的弟子，无不由衷为她感到高兴。
师父说
病在哪就扎哪。
谨慎再谨慎，
虽然针刺总体来说很安全，
但仍然要时刻保持如临深渊、如履薄冰的状态，
不能掉以轻心。
这周还有一位患有不安腿和颈椎反弓的男生，在经过几个月的治疗后，有了明显的改善。他一脸欣喜地说：最近是我这几年最舒服的时候。我回想起他在去年10月初诊时，满目愁容，带着多张片子，医院治疗一两年，无效。师父看着他的病历本，也很感慨，这才刚满三十岁，本应是身体最好的时候，工作没几年，身体就累成这样，以后还有很长的路要走。后来，我在一次经筋病上看到他，当时觉得眼熟。这一次，他说已经好很多了，不知道还需不需要扎，师父按了按他的背部，还是比较硬，说，再扎一段，争取让不舒服的症状都消除。他询问，平时是否可以按摩，因为腿难受时，就敲打，能舒服点。师父说，按摩的作用不是太大，因为问题出在深层，要用长针才能达到。《素问·刺要论篇第十五》中明确写了：“病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不及，反为大贼，内伤五脏，后生大病。故曰，病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。”师父一句话总结：病在哪就扎哪。
这句看似简单好懂的话，在实际治疗疾病时，却并不是那么容易掌握。犹记得，任尔康老先生的亲戚，患头痛病，在武汉扎针三年无效，师父扎了几次，很快见好，原因就是病在深层次，在当地治疗时扎得太浅，就是“不及”。当然，也不能“过之”。师父让我们读刘玉书先生著的《针刺事故救治与预防》，就是让弟子谨慎再谨慎，虽然针刺总体来说很安全，但仍然要时刻保持如临深渊、如履薄冰的状态，不能掉以轻心，所以师父让我们平时站桩培养定力、耐力、感知力等，以做到神无营于众物，静志观病人，无视左右。
《素问·刺禁论篇第五十二》论述了战国、秦汉时期禁刺的若干部位和误刺后所产生的各种不良后果。对于开篇所写“肝生于左，肺藏于右，心布于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市”，师父说，“肝生于左”就是指生长于左边，不可附会为气机生化，因为此篇名为《刺禁论》，全篇讲的就是当时的人体解剖知识及针刺禁忌。因为后面接着就讲：“刺中心，一日死，其动为噫。刺中肝，五日死，其动为语。刺中肾，六日死，其动为嚏。刺中肺，三日死，其动为咳。刺中脾，十日死，其动为吞。刺中胆，一日半死，其动为呕。”在《素问·血气形志篇》中，有这样的论述：“欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。”在这里，明确写道：“左角肝之俞也”，这和前文“肝生于左”的论述是吻合的。
对于这些针刺禁忌，师父说，也要考虑到过去用的针很粗，消毒也不严格，所以禁忌也多。但是文中“无刺大醉”“无刺大怒”“无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人”对今天的针灸大夫来说，仍具有现实意义。
师父说
针灸界最大的问题是针具，
天天用毫针，而不知九针。
同样的病，有的用砭石治，有的用针灸治，
这才是同病异治的最初含义。
《素问·针解篇第五十四》主要解释《九针》，师父说，针灸界最大的问题是针具，天天用毫针，而不知九针。“九针之名，各不同形：一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰鍉针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。镵针者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气；鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，刃三隅，以发痼疾；铍针者，末如剑锋，以取大脓；员利针者，大如牦，且员且锐，中身微大，以取暴气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。九针毕矣。”（《灵枢·九针十二原第一》）
师父常跟我们弟子谈考古、文物、文化遗址，就是追本溯源，了解中国文明初生时的状况，其中尤为
